一种假装清纯,一种假装不清纯

  心理学班上有个男同学,问他借过课堂录音,所以聊了起来。他正狂热迷恋一个女孩子的文字,所以见人就推荐。我看了她文章,的确是个才女,风格爽利泼辣,读起来劲道有趣,其中80%都在谈性,另有15%谈男女关系,剩下5%是关于其他。大约是还年轻,荷尔蒙分泌旺盛;又或者世上除了男女本无其他事可谈,而她年轻坦荡,不回避掩饰,所以直面。自然,她谈得妙趣多多,跟猥琐没有关系。

  那位男同学买了她出的唯一一本书,夜夜研读,作为一名尽职的粉丝,还调查了她的身家经历和目前动态。知道她芳龄二十五,上海松江人,现在北漂,意欲进军文学圈。那天这位男同学突然一脸向往地说:“真想请她吃个饭!和她谈一谈!”我一时有点懵。他又说:“嘿嘿。而且她的思维好像很容易往那个方向跑。嘿嘿。嘿嘿。”他那不无猥琐的笑声把我惊醒!而且“那个方向”“那个方向”“那个方向”……仰望天宇,只见一束惊雷向我们这个方向劈过来!我,痛苦地将头颅扭向一边!

  不必仰头就可以看到他快见底的头顶,我真想语重心长地对他说:大叔,你以为一个女孩子言必称性性性,她就随便跟人上床么?越是言辞开放,越是可能保守退缩,文字是为了向生活报仇,精神是为了给现实补课。新思想旧道德的人往往自惭于自己的旧道德,所以变本加厉地在新思想上大鸣大放。本来就是行动派的人,也不见得私底下不嫌弃自己太开放了,所以往往在表面和言辞上回避和掩饰,所谓“密实姑娘假正经”。如果你以为她每篇文章都写性,就是每天都做三回,并且饿不择食,那你就错得离谱了。不要说你头发都快没了,人长得也跟英俊风流等词无缘,就是你俊秀倜傥幽默多金,把自己打包完还系个美丽的蝴蝶结,当一份天降大礼,送到那位“看上去很猛”的小女作家家门口,她也未必真有胆色扑出来悦纳享用。她说不定躲在书房里瑟瑟发抖地叫:妈嘛!有不明外物入侵!快把我的书房锁起来!

  所以小弟们,大叔们,如果你想在写作的女孩中找快速上床的,请奔着那些善作保守害羞状,从不写任何生理器官名词,男人不是男人,是男子、是ouba的小清新去吧!恭喜你!她们十之八九都是闷骚,骚到骨子里,“赤桥下的暖流”,潺潺脉脉,生生不息。如果你着眼安全因素找老婆,那么往那种写起文章来看上去很猛、看上去口味很重、看上去来者不拒、看上去经历丰富的姑娘里寻摸。网上曾经流传的名言警句“女人分两种,一种是假装清纯,一种是假装不清纯”,大约就是这个意思吧。

  喜欢现实中手段生猛、脑子清爽的女强人,就看她文字是不是唯美浪漫弱质纤纤,典型代表就是琼瑶奶奶和林徽因太奶奶。万一你口味独特,喜欢混沌脆弱不知世故的,别忘了,她们的文字风格往往是:刻薄、犀利、骁勇、霸道、逻辑强大、自圆其说、不容质疑、逆我者亡!如果因为喜欢御姐女王范儿的,所以奔着那女强人气质十足的文字去了,那你就南辕北辙缘木求鱼了,杯具了,请节哀顺变吧,她有可能是一个连油盐酱醋都分不清,对金钱没概念,路走20遍也不认识,连基本人际应酬都视若蛇蝎的低能女!

  以上观念是我瞎说八说,开玩笑尔,请朋友们不要对座入号,对号入座。

傲慢与偏见

  在灰姑娘模式的爱情故事里,推动情节的戏剧冲突有很多种,有的是男女猪脚家族的宿怨,有的是因为条件悬殊造成的家庭阻力,有的是强有力的第三者第四者孜孜不倦的干扰,灰姑娘式的爱情故事写的就是男女猪脚如何冲破重重阻力有情人终成眷属的过程。当红韩剧《秘密花园》最主要的戏剧冲突却不是这些外在的阻力,而是来自男猪脚对自己身份、地位、利益以及价值观、自尊心的坚定捍卫。

  含着金汤匙出生,受过最好教育,对赚钱很有一手,住在国家公园似的家里,时刻都光鲜亮丽的男猪脚每天做人都做得很嚣张,以嘲讽奚落他人为最大乐趣。他谁都看不起,尤其看不起穷人。他对阶级区别最明了,且是阶级界限最坚定的卫士。所以,从他邂逅贫穷的替身女演员,并且对她在公路上车流中也能开车开得像F1比赛的飒爽英姿一见钟情的那一刻起,一场情感和理智的浴血厮杀就在他高贵的灵魂深处全面展开了。

  如果这位男猪脚和一般偶像剧的男猪脚一样,对贫穷有与生俱来的容忍力和怜悯心,对荣华富贵还有不切实际又莫名其妙的排斥感的话,戏剧冲突就自然不会被设定在男猪脚的内心世界,而是在上述的那几种冲突的外在世界了,当然这个戏也就不像现在这么不落窠臼不像现在这么受到广大观众的青眼相加了。这次是一位绝顶聪明的剧作家,她知道观众们要看的,是爱情如同地震一样的力量,如何改造他价值观的地质结构:把傲慢的山峰谴谪为平地,让卑下的盆谷向高山复仇。

  谁耐烦在温柔里读温柔?谁又有兴趣在深情中看深情?谁会看到淹没在粉红色里的粉红色呢?所以,从《秘密花园》这位目空一切,自命不凡,精神洁癖,挑剔刻薄,王子病晚期患者的男猪脚的恶毒嘴巴里吐出的情话,才格外地动人,分外地具有轰动效应吧?

  读者观众一向以来要的正是这种反差。所谓具有审美价值的爱,就是明知山有虎偏向虎山行,明知不可为而为之的那种选择。两个世纪之前的伟大的言情小说家简奥斯汀就深谙此道。《傲慢与偏见》的女猪脚伊丽莎白固然是把宾利先生赞得天上有地下无那般的可亲可爱,但她仍把一颗芳心殷殷地捧给了没啥人缘傲慢无理而且她怎么看怎么不顺眼的达西先生。(女猪脚总是爱上她怎么看怎么不顺眼的男人,这也是此类故事的定律之一。当然这未见得是作家的虚伪,也不能只归咎于女猪脚的矫情做作,其实这是“傲慢与偏见”的冲突在女猪脚一方的体现。从不顺眼到顺眼到爱上的过程正是故事的精髓所在。)完美的一流男人的命运是:永远只能做爱情故事中的男二号——男N号,只有那些劣迹斑斑的男人哪,才够格做男一号。在这些受欢迎的灰姑娘式爱情故事里,灰姑娘最终会和王子幸福地生活在一起,结果是千篇一律的,而读者观众关心的正是中间那各种细微的差别。如何使傲慢的头颅在爱情面前低下,爱情又如何使偏见渐渐消除,正是写作者要全力以赴的核心地带。

心理咨询中的价值中立问题

  心理学班分了很多组,每组跟一个实习老师。我朋友和我分在不同的组。上周六她去上了他们组的第一堂实习课,周一她对我说:
  
  我们组有六位男生。老师说:这次男生不少啊,挺好,以前都是阴盛阳衰,我们要珍惜我们班的男生资源,因为在心理咨询中,男女思考问题的方向会很不一样。

  老师一开始就说:现在,有这么一个案例:一位男士,与妻子结婚数年了,他觉得妻子不错,他对妻子感情挺好,但他们早就分房间睡觉了,他觉得她像他母亲,他对她没有性趣。如果有性需求,他就上网看黄色图片,或者去嫖妓。现在他感觉这种状态很不好,所以来咨询了。你们该怎么为他咨询,而且你们认为该离婚吗?大家各抒己见。

  大家开始思考,并讨论。各位男生女生都从理论分析到处理意见,头头是道,而且都不认为需要离婚。

  完毕后,老师说:很好,现在我们设想一下,是一个同样的案例,但是来访者是位女士,她对丈夫感情不错,但对他没有性趣,她有需求时,就去找男妓,同样的问题,你们再讨论一下。

  我的朋友对我说的时候哈哈大笑:哈哈哈,好玩得不得了,那些刚才条理分明能说会道的男生都语无伦次了,激动得不知道在说什么,而且在说起“找鸭”这个词时,像这个词有一千斤那么重,难以启齿,而且那些语无伦次,什么都分析不出来的男生却斩钉截铁地说:离婚!哈哈哈哈!

  她说:这时,老师点了一下他的PPT,屏幕上出现几个大字:价值观冲突。

玄啊,好玄啊!

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  上大学的时候,几个女生在一起谈明星,说起韩国明星张东健,进城不久刚在宿舍里恶补了《天桥风云》《冰之恋》等韩剧的我喜不自禁喜气洋洋地连说:我喜欢我喜欢!这时只见我们一位来自大城市的女同学微微一笑,会心一笑,抿嘴一笑,道:我就知道你会喜欢啊。那时我尚且不知道喜欢韩国明星原来是土气落后的表现,是农村和城乡结合部青少年的特征,我虽然还不知道这点潜规则,但我天性敏感,知道那一笑里有文章。那一笑连声音都没有,只是夹带在一个轻飘飘的眼神里,轻到可以忽略不计,但小气的村姑我至今都记得:笑得玄啊,好玄啊。

  如今,村姑也大约摸到一点路子了,即使在家吃饭拉屎都开着韩国日间剧,和韩剧里的人同呼吸共命运一起吃饭拉屎,即使熬夜熬成大熊猫看韩国偶像剧跟着男女猪脚欲仙欲死死去活来,但只要在家庭成员以外的人面前,一律都要做出从没有看过韩剧,只耳闻过一些经典韩剧,但没空细看的样子,因为娱乐时间都用来看电影、看画展、听歌剧、看话剧,在每月低潮期不想出门时也仅仅是看看美剧,但韩剧,对不起,不太清楚……韩国明星吗?好像听我家钟点工阿姨提过这个名字……

  但村姑仍然抵御不了内心深处的狂热,忍不住要告诉别人:村姑我,真的,好喜欢玄彬啊!眉眼会演戏的玄彬!没整形有酒窝的玄彬!腿长长的玄彬!演女人、演坏蛋也很像的玄彬!演有钱公子、演文艺男青年都像的玄彬!从骨子里发出男人味又很斯文的玄彬!

  今天入伍的玄彬!泪奔~~~~~~~~~~

  村姑还喜欢李英爱,还喜欢全度妍,而且一如既往地觉得张东健真不错啊真不错演《无极》时多给力啊~~~~~~~~~~~村姑真的很村,觉得很多韩剧都很好,中国人什么时候能拍出《秘密花园》那样的捧腹之作啊?

  单看玄彬演相思时的那一抹失焦惆怅的眼神,就知道茶具有多远了。那眼神真是玄啊,好玄啊!

梁洛施,你也有写给自己的心扉的信吗?

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  亦舒的小说真是浩瀚如海啊,读过之后大部分都不记得,只记得几本出名的,但《心扉的信》这本默默无闻的小书我偏偏记得,虽然女主人公也不是亦舒的小说里最美最有个性的,也没干出什么惊天动地的事情。

  女主人公梁守丹的父亲英年早逝,留下幼小的守丹和她的母亲。母亲年轻时俏丽动人,但在丧偶后,为生活所迫,变得沧桑粗鄙甚至厚颜无耻。她把对这个世界的不满全部转加到守丹身上,极尽能事折磨她,使得守丹长成一名孤独、自卑、早慧的少女。

  在偶然的机会下,守丹却被一位老富豪选中,让她与年近中年的“富二代”结婚了。她一开始不明所以,后来才知道,这位富二代对异性不感兴趣,耄耋之年的老富豪视儿子的取向为家门之耻,同时也为香火考虑,势必要把儿子扭转过来。为了激发儿子对女性的兴趣,老头先后做主给儿子娶了好几任太太,可以说是把各种类型的美女的顶级货色都收罗了来。有性感美艳型,有风雅气质型,守丹只有十几岁,是作为高挑清丽Lolita型的选手荣登第三任太太的宝座的。

  当然守丹也没能改变富二代的取向,最终在老头死了遗产落袋后,富二代与她解除了婚姻关系。守丹由此也获得了丰厚的报酬,她的命运改变了。

  守丹从最困苦的少女时代起就写信给一个叫做“心扉”的报刊专栏信箱,倾诉她的痛苦困惑,所经所历,所思所想,咨询和报告她对人生的每一次抉择。“心扉”主持人是她唯一的朋友。渐渐她写信成了习惯,心扉也会给她回信。当守丹因为拥有了财政上的自由而获得了人生的自由之后,她又遇到小时候的男同学,佳偶终成,夙愿得了。后来丈夫偶然发现,“心扉”信箱很多年前就已取消,而这么多年来,守丹给心扉的信,和心扉的回信,都是守丹一人所写。没有朋友的她给自己写信,给自己释疑、安慰、支持,有时也会劝告、批评、警示,引自己向更阳光的生活里去。

  这故事打动我的便是那些来来回回的信。亦舒写的那些奇迹少女,有的是江湖女,万花丛中过片叶不沾身,只利用男人却不爱一个(像朱锁锁),有的则是自尊自强吃苦耐劳的事业女不免挣扎得辛酸(像华芝子),有的因为发迹的过程消耗了她的精元之气在发迹后最终变态了(像喜宝和唐清流),但唯有守丹,中间经历千山万水,她只管纳取所能纳取的,却竟然整个人不为所动,入乎其中又出乎其外,她看似平淡而内心强大,不虚荣也不发疯,是因为她时刻有她自己这个最忠诚的朋友。世上的贫苦无助的女孩子有几个能如此忠诚地站在自己的背后呢?(传说香港女星陈松伶也是少女时代就家庭不幸,她在拍片的时候时刻都带着一本书,一有空就拿出来读,被人嘲讽讥笑的时候不少,但看她后来对自己的坚守,再比照蓝洁瑛等人,就知道那些书就是她的心扉的信。)

  故事的最后有个那么温柔动人的结局,她的丈夫在她经历沧桑之后仍然只记得她小时候的纯真,从此他成了真正的心扉,成了回信的那个人。

  为什么在这个时候说这个故事呢?这几天的新闻热点让我猛然想起了这个故事。梁洛施,12岁开始闯荡江湖的你,也有你自己的心扉吗?

zz:一拍两散可以吗

作者:李孟潮

  做精神分析首先要“四有”——有金钱、有时间、有头脑、有意愿。
 
  其中最重要的是“有头脑”,这个“精神分析的头脑”可以概括为“三能”:

  1能忍耐焦虑:不是冲动地使用各种行为,如饮酒、性交、斗殴、暴食等来代谢焦虑;

  2能自由联想:能够自由自在地体验-观察-反思身心各种现象。

  3能自我分析:能够了解自身行为和心理的意义,在此过程中不断形成对自身的诠释。

  其中第一部分,“能忍耐焦虑”是几乎所有心理治疗模式都要求的基础能力,就像要上学,必须五官功能完好一样。

  “自由联想”是精神分析最根本的态度和最常用的技术,就像上学到了学校后必须去听课一样。

  而“自我分析”,则是精神分析要达到的最终结果。

  也就是说,精神分析最终的目的就是让来访者通过自由联想的过程,不断地强化其自我分析的能力,就像上学听课的最终目的是让人们获得自动自发学习的能力一样。

  如果把精神分析者比喻为一个园丁,来访者比喻为一片园地,那么这块园地里必须首先有一颗叫做“自我分析”的种子或者小苗,然后园丁才能把这个种子或小苗养大。

  如果一个人没有这颗“自我分析”的种子,需要园丁移植一个种子进去,那就不是精神分析了,而是“根据精神分析原理设计出来的心理治疗”,简称“精神分析性心理治疗”。

  而之所以没有这个自我分析的“种子”,有可能是这块土地本来是适合种下这颗种子的,但是没有人去播种;

  有可能是这颗种子和这块土地产生水土不服,排斥反应,播种了也没有用。

  精神分析的种子在中国社会几番浮沉,人们有各种各样的解释。

  其中一个解释就是“水土不服说”。

  一友人便如是提出——绝大部分中国人的“心田”不适合种精神分析的种子。

  关键就在于“三能”之中,中国人只有“两个半”,具体来说——

  首先,中国人能忍耐焦虑,这是百分百,没问题的;

  其次,中国人也是有自由联想能力的,能够自由自在地体验-观察-反思身心各种现象。

  因为能不能自由联想,很大一部分因素在于外界能不能提供一个“安全受保护的自由空间”。

  这个也容易,只要分析者学会闭嘴不乱说话乱评价,这个空间也就形成了一大半。

 
  但是,第三,“自我分析能力”。

  这位老兄认为,绝大部分中国人不具备自我分析能力,虽然他们能够很娴熟地运用精神分析的理论去分析“别人”。

  为什么这么说呢?

  这是因为中国人没有形成一个完整的、清晰的、有弹性界限的“自身”(self),从而对中国人来说,也是没有一个清晰的、完整的、有弹性界限的客体(object)的。

  如果一个人既没有自身,又没有客体,根据精神分析家Kernberg的说法,那么这个人就不会具有完整的“超我-自我-伊底”的人格结构,而且也不会有指向明确的“力比多-攻击性”欲望系统存在。

  也就是说,弗洛伊德的学说绝大部分和中国人没关系,就像《野兔的生殖系统》这本书和《中国人的人体解剖图谱》这本书内容不太搭界一样。

  一个人要“自我”都还没有形成,如何“自我分析”呢?

  第一次听闻此说,我老人家差点从凳子上跌了下来。

  后来这位朋友安慰我,未来的中国还是可能出现精神分析的。

  “未来”是指什么呢?

  是指中国人完成现代化进程之后,中国人的精神系统形成“现代人”的精神状态。

  根据温总理前一阵子的预测,中国现代化进程尚需上百年的时间。

  让我们期盼,在2100年的春天,看到精神分析在中国这片古老的土地上开花结果吧。

  多年以后,我开始逐渐明白,其实世界上并没有所谓一个“中国人”的个性特征存在。
包括我们每个人的所谓“个性”,也是经常变动的。

  比如说30岁的张三和50岁的张三个性就不是一回事情,面对老婆的张三,和面对领导的张三也是不一样的。

  同时,张三也不是一天一个样,一天一个变化,其行为不可预测。

  所以,我们开始说,“并没有所谓一个‘中国人’的个性特征存在。”之后,马上就要补上一句,“但是这个时代生活在中华人民共和国这边土地上的认同汉族文化的人群,还是有一些可以总结的共同的认知、情感、行为模式的。”

  这个认知-情感-行为模式之一就是“群聚性自身”,中国人不是没有自我,而是没有一个分界鲜明的“个体化自我”。

  也许有人一提到个体性自我,就想到追求个性,一想到追求个性,就想到自私,一想到自私,就想到缺乏集体主义精神。

  其实,个性化自我恰恰是集体主义的基础,所谓集体这个概念,就是和个体这个概念对立产生的。

  最缺乏集体主义精神的恰恰是“群聚性自身”者,而不是个体化自我者。

  集体的形成靠的是明确的等级关系,比如说下级对上级的自觉自愿地服从,而“群聚性自身“者往往并不会明确地分隔上下级关系的界限,不会明确分隔工作-家庭界限,就像他们不会明确分隔我-你界限,公家-私人界限一样。

  让我们以吃饭这件事情来说明群聚性自身和个体性自我者的区别。

  李四说,“这是我专门为你做的,尝尝、尝尝。”

  张三说,“谢谢你的好意,我知道这是专门为我准备的,但是我现在不饿。”

  李四说,“吃点吃点,很好吃的。”

  张三说,“我想带回家,等我想吃的时候再吃。”

  李四说,“你吃的太少了。”

  张三说,“我知道你关心我,但请不必为我操心,我根据我身体的需要来吃东西,现在我知道我已经饱了。”

  李四说,“怪不得你这么瘦呢,是不是在减肥啊?别赶这种时髦。”

  张三说,“如果你可以不讨论我的体重,我会很高兴的。”

  李四说,“好好,你喝点这个汤吧。”

  张三:“我不想喝,谢谢。”

  李四:“你怎么什么都不吃啊,是不是菜不合你口味?”

  张三:“不是,你的菜我喜欢吃,而我的食量就到此为止。”

  李四:“你都喜欢吃什么啊,要不要我们出去吃?”

  张三:“真的不需要。最近你有看过什么有趣的电影吗?”

  李四:“哎呀,你没吃好啊,你是不是喜欢吃甜的,我去给你做个甜品。”

  张三:“我希望我们不要再讨论吃这个话题了。”

  李四:“啊,为什么啊?人活着不就是为了吃吗?”

  对李四来说,他的厨艺和他的尊严他的价值是紧密联系的,而他的尊严他的价值必须要通过张三的大快朵颐而得到确认
,如果张三拒绝了他的食品,就意味着他的自身脱钩、崩解、融化、掉落了一点点、一些些、一片片。

  也就是说,张三成了李四的自我理想和超我,甚至张三的胃也和李四的本我相联系。

  如果有很多个张三在旁边,李四可能就会成为一个好客的主人,一个温良恭俭让的君子;

  如果没有很多个张三在旁边监视,李四就立马可以走路闯红灯,随地大小便。

  而张三的自我结构迥乎不同,就在于,张三明确意识到——

  这是我张三的身体,那是你李四的愿望;

  这是我张三的食欲,那是你李四的自尊;

  我自己不会随地大小便,不管有人没人;

  也不会让我家的狗随地大小便,因为那是公共用地;

  即便没有熟人在旁边看见,可能会嘲笑我也不行,因为我过不了自己这一关。

  如果李四、张三都感到郁闷了。

  李四会倾向于认为他的郁闷来自于环境,来自于他人。所以他要消除痛苦的方法,就是去影响他人。

  比如说,电影《向日葵》里面有个父亲,是一个遭受过迫害的失意的画家。

  在他看来,他的痛苦就不是来自于自己的内心,而来自于儿子不遵从自己的指引,实现自己未完成的理想——成为一个伟大的画家。

  当父亲觉得老年生活寂寞生命无意义,他也不会认为这是自己的问题,而是儿子不听话,不为自己生个孙子。

  当他儿子谴责他,“你怎么这么自私的时候?”

  他愕然了,“老子叫儿子给自己生个孙子有什么不对吗?”

  这对父子就是上面说的李四遇到了张三。
 
  一个个体性自我者的确不应该谴责群聚性自身者——“自私”的。

  “自私”、“自尊”、“自恋”、“自强”这些词用来描述群聚性自我者都有点勉强。他们甚至连“自慰”都很稀少。

  就像我们不应该谴责大海里面的一滴水太过“蔚蓝”一样。

  群聚性自身者感到郁闷的时候,他会在“群体”水平上解决自己的痛苦。

  所以,荣格认为,对群聚性自身者来说,传统宗教就起到了心理治疗的作用,他们不需要精神分析,甚至任何形式的“现代”心理治疗也是多余的。

  比如说,《阿凡达》中的纳霍人,你能想象他们会找个人进行自由联想吗?

  而对自身结构中具有“个体化自我”的人来说,精神分析则是一个很合适的选择。

  比如说《安迪.霍尔》中的伍迪.艾伦,你同样无法想象,他有心理痛楚的时候会赤裸上身,和一群人抱着一棵大树,嗬哟嗬哟地吟唱一小时萨满密咒后就浑身通泰了。

  那么当产生于个体性自我土壤上的精神分析,遇到普遍处于群聚性自身状态的中国人之时,那就是一场美丽的“邂逅”(affair)发生了。这个词是中美精神分析同盟主席Elise Snyder用来形容精神分析和中国专业界的状况的。

  Affair这个词,如果浪漫地翻译,我们就说是邂逅;

  如果忠实地翻译,我们就说是外遇;

  如果恶意地翻译,我们就说是通奸;

  如果外行地翻译,我们就说是事件。

  总之,无论这场邂逅是一场外遇,一次通奸,还是仅仅一个事件乃至一场事故,精神分析在中国终于结束了从五四时期开始传而不播的历史,开始在中国各地出现了一批准备实践它的人。

  但是,精神分析最早是建立在个体化自我水平上的操作,弗洛伊德自己是个很有“个性”的人,他的来访者绝大部分也是非常有个性的,如艺术家莎乐美和诗人杜丽特尔。

  杜丽特尔写过一首诗,叫做《墓志铭》

  这样我会说,

  “我死于生活,

  真正生活了一个小时”;

  这样他们会说,

  “她死于追求

  非法的激情”;

  这样你会说,

  “希腊的花朵,希腊的狂喜

  永远要重新获得

  一个死于

  追求的人——

  歌的丧失了的节奏。”

  这就是一个个体性自我者的态度,她知道“你”和“他们”的评价是什么,同时她也知道,我的欲望是什么——真正地活,哪怕只有一小时。

  这个具有个体自我者,美国版张三,当她遇到痛苦的时候,她就不会谴责——是遇人不淑或者社会不公引发了我的痛苦。

  而是跑到维也纳,约弗洛伊德的时间,进行精神分析。

  如果一个人对精神分析者诉说,他的痛苦完全来源于外界,那么精神分析者可以做的事情也不过是表示义愤填膺、提供支持安慰、指出搞定他人的方针大略而已,这些东西——(义愤填膺、支持安慰、方针大略)——合起来就叫做“心理治疗”。

  而精神分析,是长期、深入地、带着儿童样的好奇心探索这一切痛苦的内在根源是什么,何以“我”的内心会产生这些痛苦。

  比如说,张三和李四吃完饭,吃了一肚子自己不愿吃的东西,他去找分析师,考虑的问题就是,何以我会无法拒绝李四?何以李四这么让我讨厌我仍然离不开他?

  而不是邀请分析师和他一起谴责李四不懂人际界限和社交礼仪。

  在一个个体自我者眼中,每个人内心都是一座冰山,他邀请分析者和自己一同探索自己这座冰山究竟有什么样的结构和成分。

  而对分析者内心的冰山不是非常感兴趣。

  而群聚性自身者的眼中,每个人都是冰山群中的一块冰。他感兴趣的是别人那块冰对我这块冰造成了什么样的影响。

  就像李四吃饭的时候经常考虑张三的胃口一样,他如果去做精神分析,也会经常考虑,分析者需要什么?他希望我成为什么样的?他喜欢我吗,我是不是比别人更聪明更可爱等等?

  而几乎不会想到,别人是别人,我是我。

  别人告诉他说,“你会死于追求,非法的激情”;

  他不会回嘴:“哥这叫死于生活,真正生活了一个小时。”

  而会开始考虑——这样下去别人会怎么看我呢?

  探索冰山的精神分析,从一开始就显示出了它的小众性和格格不入。

  所以在精神分析历史上,出现过无数地对此模式改造的精神分析者,这些改良后的精神分析模式,就是传说中的“精神分析性心理治疗“。

  中国目前绝大部分地区绝大部分人在进行的都是精神分析性心理治疗。比如说,现在流行的客体关系、自体心理学和关系学派的大部分内容,都是严格意义上说的精神分析性心理治疗;而严格意义上的精神分析则是只在荣格心理分析和拉康精神分析的背景下有所尝试。

  当群聚性自身遇到个体化自我,他们必然起冲突。

  这种冲突最佳的解决方式当然就是:一拍两散。

  不过,一拍两散,本身也就是一种分离的表示。

  张三说:李四,我们一拍两散吧,可以吗?

  李四:我做错了什么
吗?

  张三:你没有错,我也没错,不过是我们俩不太合适。

  李四:我究竟有什么错,你说,我改!

  张三:这和对错没关系,你走你的阳关道,我过我的独木桥,可以吗?

  李四:为什么要这么说,我对你这么好,好吃好喝款待你,我究竟哪里对不起你了??

  张三:哦,对不起,不是你对不起我,是我对不起你,我无福享受你带给我的一切。

  李四:你不要骗我了……

  毫无疑问,企图一拍两散的结果,就是个体化自我被淹没在群聚性自身的海洋中。

  毕竟,冰山融入海洋是大概率事件。

  我们每个人都是群聚性自身和个体化自我配比合成的,群聚性自身来源于人类的依附模式,而个体化自我产生于人类的分离-个体化模式。

  人类发展过程中,依附模式在前,分离-个体化模式在后。

  而中国的造人机的配方大概是90%的群聚性自身+10%的个体化自我。

  如《红楼梦》中,鸳鸯在老太太死了后就要跟着去,这就是群聚性自身;

  而有点个性化自我的人,如宝玉,唯一的出路就是出家。

  也就是,在中国文化这台造人机中,出家是给个体化自我留下的一个回收通道和逃跑后门,就像《黑客帝国》中,锡安城是“母体(Matrix)留下的一个给自由主义者的回收程序一样。

  个体化自我是一个出现时间不长、运行不稳定的程序,相比起“婚姻”和“父亲”、“圣贤”这些程序来,其兼容性和界面友好程度都有待进一步升级换代。

  而建立在为个体化自我者服务的精神分析,也只能算是补丁中的补丁而已。

  当精神分析的补丁遇到中国人的自我,它显然贴错了地方。

  至于有学者想把它变成国民性改造的工具的构想嘛——我想我们应该祝福,这个美好的梦想,这张宏大的蓝图,可以在全国实现全面现代化之后,可以最终地成真,最终地展开。

  在这之前的一个漫长的历史时期,精神分析必将犹如肯德基——为了中国而改变。

  改变成一种适应群聚性自身水平的心理治疗模式。

  而这个改变已经开始——如各种精神分析性治疗模式的流行,如各种群众运动式的工作坊的盛行,以及正在热火朝天进行中的精神分析性团体治疗。

  当然,也会有极少数的人要跑在历史的前方,他们愿意每天拿出一小时的时间,进行在冰山纵深轴上的探索,这一小时对这些张三们来说,是“真正生活了一个小时”。

  这一小时是如此痛苦犹如宫口扩张不全的分娩,如此奢侈如劳斯莱斯幻影,不过可以聊以自慰的是,比起贾宝玉们,这个代价还是要小的多。

  贾宝玉们付出的代价是——离家弃子乃至断子绝孙,这样才能全身而退于造人机系统中群聚性自身的生产线。

  贾宝玉们看到现代的张三们,大概会羡慕地说,“你们真是赶上了好时代啊!”

  现代的李四们看到贾宝玉,大概会愤慨地说,“你爸你妈你奶奶对你那么好,好吃好喝地给你,你表妹你表姐你表哥对你那么好,什么都由着你。你居然还如此不孝,离家出走,你对得起谁啊你,你还是人吗你?”

藏得越深,站得越直(来自豆瓣)

藏得越深,站得越直
2010-12-17 07:52:19   来自: 鱼非鱼 (子非鱼,安知鱼之乐)
让子弹飞的评论 5

  三年以后,我们又等来了姜文。
  上部《太阳照常升起》够出彩,但只有两种受众,要么绝对天真,要么绝对深刻。这回姜文修炼的更加聪明,他让各种水平的观众都能看到足够好的东西。
  这一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜剧包袱之下。《让子弹飞》是一部商业片,却比国内绝大多数艺术片更艺术。钱挣了,还站着。而且藏得深了,反而站得更直。
  
  
  一、一些有趣的细节
  才华横溢的导演往往有一个共同特点,就是会有相当多很个人的喜好和知识领域,并会把它用在自己的电影里。本次姜文一如从前一样,在电影里融入了很多的个人志趣。
  
  马拉火车
  很多人看到片头马拉的火车可能觉得很奇怪。其实最早的铁路跑的都是这种车。铁轨最早是给马车设计的,特别是矿区有很多马拉的煤车在轨道上跑。后来才有了蒸汽机车。
  当然在1920年的中国用马拉的火车还是比较奇怪的,这里一来是配合情节,二来营造一种奇异感,三来马在视觉上自由、奔放、有冲击力,也是姜文想给予本片的风格。
  说点题外话,中国无论拍古装片还是现代片,用的马种基本都是国外的体育用马。中国马个头都比较矮小,皮毛也没有那么好,有时候看起来觉得很穿越。不过拍电影么,也是合理的。
  
  铁血十八星旗
  这面旗可能很多人不知道。本片中大量出现。其中红色与黑色代表血与铁,黄色代表炎黄子孙,九个角指禹贡九州,内外十八个圆点指当时汉族居住的内地十八省(当时东北和内蒙汉人还不算多)。它最早是武昌起义的旗帜。
  后来袁世凯加入以后方针从“驱除鞑虏”变成“五族共和”,加之领土超出了原本18省建国的计划,这个旗就只作为陆军旗。
  1920年这面旗除了陆军以外应该很少有用。大概姜文很偏爱这面很有民族主义风格的旗帜。
  
  蔡锷和小凤仙
  这个故事估计大家都知道,这里就贴两句二人的对话
  小凤仙说:“现在举国萎靡,无可救药,天下滔滔,国将不国,贵在哪里?美在哪里?才在哪里?我所以独独看重你,是因为你有英雄气概。”   
  蔡松坡故作不解地问:“何以见得?”
  小凤仙道:“我仔细看你的样子,外似欢娱,内怀郁结。我虽女流之辈,倘蒙你不弃,或可为你解忧,休把我看成青楼贱物!”
  姜文是很喜欢英雄人物,有英雄主义情怀的人,电影里人物说“追随松坡将军”,“变成小凤仙”,应该是在表达自己。
  
  开平碉楼
  片中的鹅城在广东江门开平取景。江门是著名侨乡,早年美国加州的铁路基本都是江门人修的。后来这帮人赚了钱回到家乡就修了这个中西合璧,防涝防匪的碉楼。
  
  介错
  日本切腹都会有介错人,自裁的人切腹后非常痛苦,就由自裁者熟悉而信任的剑道高手在身后将其斩首,以缩短其痛苦,这就叫介错。
  
  艳阳楼
  戏本,又名《拿高登》,高俅之子高登仗势欺人,作威作福,被水浒好汉子弟杀于其居所艳阳楼。
  
  二、姜文一贯的几个主题的第三次表现
  
  姜文到现在一共拍了四部电影,风格都各不相同。如果用文学流派来分析,《阳光灿烂的日子》是意识流,《鬼子来了》是现实主义,《太阳照常升起》是魔幻现实主义,到了《让子弹飞》就比较荒诞派。但是扣去比较特殊的《鬼子来了》是为全体中国人拍的,其他三部其实都是在讲姜文自己(某种程度上这可以构成一个自传体三部曲,事实上看了子弹以后我从“太阳”中读出来了不少3年前没读出来的东西),因而有很多共同的主题。这里说说我感触比较深的几个。
  
  英雄主义
  在姜文的世界观里,英雄是第一位的。英雄改变社会,英雄创造历史。最大的悲哀就是没有英雄。
  所以张麻子拿了钱还不够,他还要除掉黄四郎,给百姓一个公平,给鹅城一个太平。
  姜文年少时向往英雄,成年后用英雄要求自己。在他的电影里,英雄能够做出常人所不能做出的事儿。英雄一定被浓墨重彩所渲染。但姜文宣扬英雄主义的时候,他又很清楚英雄主义的弱点,所以夏雨在砸过人砖头以后,需要为大规模群架负责。六子剖腹取凉粉,要以生命为代价。
  只有当你清楚一件事物的弱点时,你才可以说你真正爱它。爱一个女子时是,爱一个国家时也是。
  
  雄性冲动
  本质上来讲,英雄主义其实完全是一种雄性性冲动。但是这里要讲的是更直接的冲动。比如打架和性冲动。姜文没有宣扬这些东西,但你看的出他认为这些东西是肯定要有的,不然就没有了男人气概。
  不过这次有所不同的是,姜文没有把这部分东西交给自己的角色(在阳光灿烂的日子里,夏雨的角色也是姜文自己的一个化身)去承担,而是很大程度上放在了廖凡所扮演的老三身上,原因后面讲到“克制”的时候会说。
  
  对女性的迷恋
  姜文影片中主角对女性的迷恋,一部分是基于性冲动的,一部分不是,是被一种纯粹的美和自己内心理想完美映射的吸引。从《阳光灿烂的日子》到《太阳照常升起》再到《让子弹飞》,前面一种的成分越来越少,后面一种的成分越来越多。
  在《阳光灿烂的日子》里,镜头会对准宁静丰满的胸,大腿和脚,从偷窥直到强暴。可是到了《让子弹飞》,张麻子对花姐(周韵饰)的迷恋,只剩下淡淡的一条线,含蓄得甚至让很多人到了结尾张麻子给花姐送枪时,会觉得突兀。镜头的焦点也相应地变成了脸,笑容,和眼睛。
  全片有三处比较专注地描写了张麻子对花姐的迷恋,除了最后的分别,一处是在进城初见时,花姐在领头擂鼓,张麻子的眼神和望远镜的镜头的移动说明了问题(姜文是真的喜欢用望远镜来表现影像,它在他全部四部片子中都大量出现,这次尤其多);另一处是花姐双枪一枪指自己一枪指张麻子要当土匪,同样是姜文的眼神,还有虽然低缓却充满了感情的配乐。
  在《太阳照常升起》和《让子弹飞》里面,周韵虽然戏份都不多,但是都做了最为用心的处理。姜文镜头下的周韵,不像人间应有的女子。她出现的时候,带着笑容,和说“我也想跟你们一起去发钱,听他们笑”的声音,就像你原本以为只存在于内心理想深处的人,突然真的就出现在你面前。她是那么的远,远到不可及,却又是那么的近,近到就在你心里。
  一个男人得有多爱他的妻子,才会这样的去拍她。
  
  浪漫主义
  这里的浪漫主义指的是艺术流派。尽管几部片子叙事流派各不相同,但是除了《鬼子来了》以外,影像的表现都有很突出的浪漫主义色彩,以强烈的情感作为美学经验的来源。体现在镜头上,就是在静态场景的构图(经常镜头上方恰恰少一块
头皮)和动态场景的运镜上都非常随性。这造成一种非常浓烈的效果。
  
  理想
  在姜文的电影里,理想有时是一种很虚很模糊的东西。张麻子的理想是打土豪分田地,张麻子的理想却又不是打土豪分田地。张麻子的理想是什么?恐怕他自己也说不清楚。理想在内心最深处,在远处的青山和夕阳里。你知道它在那儿,却永远不知道如何去追寻它。可是当碉楼已破黄四郎已擒,你们抽着烟聊着天的时候,你就明白它依然在那儿等着你。
  
  
  三、让子弹飞里的姜文
  
  克制
  张麻子开始是受师爷劝告没有当场杀掉胡万给六子报仇,后来是在碉楼主动让弟兄们撤,姜文在里面扮演的人物变得越来越克制。这其实也就是姜文在学着克制自己。也许可以理解为姜文在“太阳”失败以后的一种反思和内省。
  可是成熟了以后,也就无法再那么快意恩仇。所以剿匪之后,姜文骑着马的背影,是怅然的。
  
  政治隐喻
  在葛优扮演的师爷死后,剧情突然离开了勉强算安分守己的商业片节奏,进入了一种癫狂之中,讲了一个有关革命的寓言。这里说说我读到的故事。
  钱铺在街道上,却没有百姓敢拿,晚上偷偷拿了,白天黄四郎开马车出来收,又全部交还。张麻子再把枪弹铺在街道上,同样是晚上偷偷拿了,第二天黄四郎开马车来收被张麻子把马打死。可是当张麻子在街上振臂一呼号召大家去进攻黄四郎时,却没人响应,他们等着看谁能赢。直到张麻子抓了黄四郎回来,他们又一拥而上,跑到黄府抢东西,顺民转眼间变成了暴民。武举人平日里帮着黄四郎欺压百姓,这个时候他却冲的最猛。整治黄四郎,他也最狠。
  有人批评姜文还在宣扬“打土豪分田地”这一套价值观,其实就算姜文跟张麻子一样,信奉结果公平,鼓动群众闹革命,他也把这个事件中各方的真实情况反映出来了。所以不同的人,可以从他的作品中读到不同的观点。这是姜文谈政治的高明之处。
  就像鬼子来了,很多人说是在批判国民劣根性,可是我看完的时候,却是几为我的民族落泪。
  
  首尾的呼应和对比
  本片的首尾几乎是完美的对应。翱翔的鹰,长亭外古道边的歌声,铁道,马拉火车,有节奏感而激动人心的音乐。
  然而,开始的时候,是一群土匪要劫车,恣意江湖,斗志昂扬。结尾却是物是人非。仇虽然已经报了,但人死无法复生;目标虽然实现了,但是理想却依然遥不可及;弟兄们都走了,还带着自己深爱的人。张麻子一代豪杰,此刻却只剩铁轨,青山,夕阳,和背影。
  本片表面来看是个喜剧,但其实却是悲剧。
  
  姜文的日本情结
  影片中多处表现出姜文的日本情结:送六子留洋,先说的是东洋;黄四郎要跟张麻子玩自裁;黛玉和晴雯本是红楼人物,却组成日本名。
  其实作为一个具有民族主义思想,并很看重男性气概和尊严的人,会欣赏日本文化是正常的。我怀疑姜文参观靖国神社其实并不是因为对记者的那些冠冕堂皇的回答,而是出于姜文对于武士道精神的认同。
  
  四、说说电影技法
  
  关于表演
  这次主要角色中有6个人出彩,葛优,廖凡,姜武,刘嘉玲,周韵,还有不知道演员名字的老五。
  葛优至关重要,如果最终的票房能如我所料拿到4亿甚至更多的票房,起码有一半得归功于葛优。葛优一脸严肃地到位地完成了大部分的搞笑任务。而且没有葛优,周润发和姜文斗争的戏出不来。这次的念白和脸部表情造型实在是太绝了,很多腔调的拿捏令人拍案。
  发哥现在一般都说是票房毒药,不过这个角色可能也非他莫属。发哥表演基本到位,就是念白还是太差,没听出来是本人的还是别人配的。
  姜文基本就跟他演的大部分影片一样,在本色基础上略有针对性的倾向。
  陈坤此次用力够大,略有点不自然。
  姜武的演技我以为还在姜文之上,戏路很宽。武举人虽然只是个配角,但是角色对于前面提到的政治隐喻却至关重要。
  刘嘉玲戏份很少,但是角色需要的勾画全出来了。
  廖凡这次承担了表现雄性气质的重任,到位了,有些句子的语气很不惹眼的用了点北京腔调,效果很好。
  周韵比太阳照常升起里水准更高,没那么出格,但是平凡处更见功力,特别是眼神。不知道是不是夫妻说戏尤其到位。
  不知名的老五把那股憨劲儿刻画的入木三分。期待以后再在大银幕上看到他。
  另外值得一提的是本片中有很多群众演员的表演也很出彩,比如那个最后管张麻子拿椅子的富人胖子。两次看时我都特别观察了群众起义时中间各个人的表情,基本都到位了,前边的几个特别出色。群众表演没有看出假来,这很不容易。
  
  摄影
  仰拍很多。快速正反打很多。用了很多侧逆光的镜头来用光晕表现张麻子和他的弟兄的气概。
  鸿门宴那场戏在饭桌外面布了一个圆环,等距放了3台摄像机,慢速的逆时针转动,结合正反打,效果极佳。类似的方法后面还用过一次。
  山上打土匪一段堪为影史经典。
  
  音乐
  沿用了久石让给《太阳照常升起》的配乐,因为有足够的情节的缘故,效果比上次更好。有个规律,凡是姜文在很商业的说笑话或者发展必须的故事时,没有配乐;每到姜文玩段风格了,配乐就上来了
  
  剪辑
  从头到尾一路都很快,让观众一直都保持很high,但是也让一部分人来不及思考,注意不到细节,指责片子疯癫而肤浅。
  
  五、一点个人感想
  
  自己能看的进去的艺术片很少,喜欢的艺术片导演更是几乎仅此一个,所以也就指着姜文装个逼了。这几年来,自己逐渐被很多事情变得很实际。可是当我看到姜文的片子就会觉得,总有一些情怀,值得保留。

我是搬运工:我小弟的小诗,有点小别致

一、女孩和诗

女孩

这首诗你喜欢哪个句子

喜欢就拿过去

当一条围巾围着也好

这里就会空出了一行

正好可以让我躺进去

躺进去什么也不做

连梦里都想到你的名字

女孩

你要是一个句子都不喜欢

那总归会喜欢哪个字

喜欢就拿过去

当一块手帕留着也好

这里就会空出了一格

正好可以让我钻进去

钻进去什么也不做

就做你喜欢的那个字

轻轻地

被人读过去

二、我们五个孩子睡着了

我们五个孩子

一起睡着的时候

村子里的鱼也睡着了

月亮挂在那棵老槐树的枝桠上

遗落在草地上的玻璃球

被一只秋虫找着了

推不动它只能瞎叫唤

老母狗还在角落里安静地啃着时间

数不清的儿女像爬满的跳蚤

从它身上掉下来

我们五个孩子

一起睡着的时候

村子里的鱼也睡着了

挂在老槐树上的月亮计算着日子

草地里的玻璃球

秋虫也找不着了

一年又一年的秋风把土吹过来

奶奶又把虾米搬出来晒

偷腥的猫来了

孩子却被什么甩在老日子外面

老槐树也倒了

连同长在树梢夏夜里的成串的故事

我们五个孩子

睡着的时候

村子里的鱼也睡着了

月亮找不到落脚的树

挂在五个陌生的窗口

幸福的结局

〔加拿大〕玛格丽特·阿特伍德 著

郭国良 译

  约翰和玛丽相遇了。
  接下来会发生什么呢?
  如果你想要一个幸福的结局,试试故事一。

故事一

  约翰和玛丽相爱了,然后就结婚了。他俩的工作报酬丰厚,既刺激又具有挑战性。他们买了中意的房子。接着房地产升值了。最后,一直等到他们有钱雇用人的时候,才生了两个孩子。他们终日为这两个小孩操劳,孩子们也挺争气。约翰和玛丽的性生活既刺激又具有挑战性,他们的朋友也很不错。他们一起快乐地度假。后来他们退休了。他们的业余爱好令他们感到既刺激又具有挑战性。最后他们都死了。这就是故事的结局。

故事二

  玛丽爱上了约翰,可是约翰并没有爱上玛丽。他只是把她的身体当作满足一己快感和不温不冷的自我快慰的工具。他每周两次来到她的公寓,她为他做饭。你会注意到,他甚至觉得要是带她出去吃顿晚饭,都会有点对不住他的钱包了。吃完饭后,他就开始干她,干完后他就呼呼大睡,那些吃过的餐具一片狼藉。这时候她得抓紧洗碗,以免让他觉得她邋遢,然后再抹上新的口红,这样他醒来的时候,她看上去还是那么漂亮。但是,他睡醒后从来都没有注意过。他依次穿上袜子、短裤、长裤、衬衫,系上领带,最后穿鞋,与脱掉它们的顺序正好相反。他从不替玛丽脱衣服,她一向得自己动手。她每次都要表现得好像非常渴望性爱,这并不是因为她真的非常喜欢性爱——她其实不喜欢——而是因为她想让约翰以为她喜欢性爱。因为她觉得只要他们做爱的频率足够高,他就会习惯她,依赖她,最后娶了她。可是,几乎每次出门的时候,约翰连晚安都不会说一声。三天后的6点钟他又会出现,然后他们又从头开始,如法炮制。

  玛丽已经筋疲力尽了。哭泣有损容颜,这个大家都知道,玛丽也知道,但她却情不自禁地哭。同事们都看在了眼里。她的朋友们骂约翰是老鼠,是猪,是狗,说他配不上她,可她就是不相信。她认定,这个约翰的里面还有另外一个约翰,那个约翰要好得多。他一定会突冒而出,就像茧子里的蝴蝶,玩具盒里的玩偶,李子里的果核,只要她使足了劲儿,把第一个约翰挤碎。

  有天晚上,约翰抱怨晚饭难以下咽。他以前可从来没有这么挑三拣四过,这令玛丽非常伤心。

  她的朋友告诉她,说他们看到约翰和另外一个叫玛姬的女人一起在餐馆吃饭。最后,使玛丽伤心的倒不是玛姬,而是餐馆,因为约翰从来都没带她上过馆子。玛丽把所有能够找到的安眠药片和阿司匹林集中了起来,就着半瓶雪利酒一股脑儿全部吞了下去。她连威士忌都舍不得,从这你就该知道她是怎样的一个女人了吧?她给约翰留了张纸条,希望他会发现她,并及时送她去医院,然后幡然悔悟,最后娶她为妻。但这一切都没有发生。她死了。

  约翰娶了玛姬,随后发生的一切就是故事一的翻版。

故事三

  约翰是一位上了年纪的人,他爱上了玛丽,而玛丽只有22岁。玛丽同情约翰,因为约翰担心自己掉头发。她虽然不爱他,可她还是陪他睡觉。她是在上班的时候遇到他的。她钟情的是一个名叫詹姆斯的人。詹姆斯也是22岁,但还不准备安家落户。

  与此相反,约翰却早就安了家落了户:他正为此而烦恼着呢。约翰虽有一份稳定而体面的工作,而且在自己的领域里蒸蒸日上,但他却打动不了玛丽。打动她的是詹姆斯。詹姆斯有一辆摩托车,还收藏了许多精美的唱片。但是詹姆斯无拘无束,经常骑着摩托车跑东奔西,不在她的身边。对于女孩子来说,自由可不是这么回事,所以在此期间,每个星期四,玛丽都会和约翰共度良宵。只有周四约翰才能抽得出时间。

  约翰已讨了老婆,她叫玛姬。他们有两个孩子,有令他们十分满意的房子。这房子是在快要涨价的时候买的。有空的时候,他们还搞点业余爱好,既刺激又具有挑战性。约翰告诉玛丽,她对他是何等的重要,可是,他当然也无法离开他的老婆,因为他必须恪守承诺。他唠唠叨叨个没完,玛丽有点烦了,但是老家伙有更强的韧劲,所以总的来说,她还是过得很快活的。

  有一天,詹姆斯突然骑着摩托车兴冲冲地赶了来,他弄了些加州的极品麻醉品。你都想象不到他们两个有多么如痴如醉。他们爬上了床。一切变得销魂怡然,但就在这个时候,约翰也来了。他有玛丽公寓的钥匙。他看见他们十分兴奋地缠在一起。考虑到他已有老婆玛姬,他不该妒火中烧,但他还是免不了绝望透顶。再说,他已步入中年,再过两年,他的头发会掉个精光,他对此无法忍受。他买了一把手枪,说是用于练习射击——这一情节漏洞百出,但是后面还会涉及——他枪杀了他俩,然后饮弹自尽。

  经过一段不长也不短的悲痛日子后,玛姬嫁给了一位通情达理的名叫弗雷德的男人,接下来的一切与故事一一模一样,只是主人公的名字不同而已。

故事四

  弗雷德与玛姬相处得好极了,没有任何问题。一旦有什么麻烦,他们都能自如应对。但是令他们中意的房子却在海边。有一天,波涛汹涌,巨浪滚滚而来。房产贬值了。剩下的故事讲述的是大浪的成因以及他们的死里逃生。虽然很多人被淹死了,但弗雷德和玛姬却幸存了下来。他们是勇敢的,也是幸运的。最后,在高地上,他们紧紧相拥,浑身湿透,滴水不止,心中却充满了感激。接下来的就和故事一一样了。

故事五

  是的,但是弗雷德有心脏病。剩下的故事讲述的是在弗雷德病逝前,他们俩是多么的恩爱,多么的心心相印。弗雷德死后,玛姬投身于慈善事业,结局和故事一一样。如果你喜欢,可以以“玛姬”、“癌魔”、“内疚和困惑”以及“观察野鸟”而告终。

故事六

  如果你觉得这一切太老套了,那就不妨让约翰成为一名革命者,而让玛丽成为一位策反人员,看看你能走多远。记住,这里是加拿大。你依然会以故事一结束,虽然中间你可以穿插一部热情激荡、情欲横流、纷争喧嚷的英雄传奇——我们这个时代的编年史。

  你必须直面它,不管你如何切分剪辑,结局是相同的。不要被任何其他的结局所蒙骗,它们无一不是捏造的:有的是恶意为之,肆意欺骗,有的仅仅是受过度的乐观主义——假如不是彻头彻尾的多愁善感——所蛊惑。

  唯一真正的结尾就是:

  约翰和玛丽死了。约翰和玛丽死了。约翰和玛丽死了。

  关于结尾就写到这儿。开篇总是更有趣味。然而,众所周知,真正的行家里手更喜欢介于故事首尾之间的连绵伸延,因为那是最最难写的部分。

  至于情节,所能说的就是这些。归根

这让人扼腕的生活

  “有句话……”上回在蓬莱临回京头天晚上,张公子说,“唉,不说你也知道。”
  我们牵着嘟嘟沿着街道散步,嘟嘟指着圆圆的路灯大叫:“球球!球球!”我说“那是路灯,够不着。”他就学话“够,不,着。”
  “我们把北京房子卖了回蓬莱,你想说的就是这句话呗”我说。
  两人都无话,各自想着心事。路灯将身影渐渐拉长。电影和文学作品里表现无语啊分别啊伤感啊总是用这样的镜头。
  我是说,生活有时候真是一出比电影还精彩的戏,由各种各样异彩纷呈的桥段拼接组成。不由你安排他们就接踵而至。

  第二天,车行高速路上,一个小时内我都没有说话,想着心事——当然是沉浸在和嘟嘟分别的伤感里。
  张公子忽然振奋起来,大声问我:“你决定了吧?!卖房子吧!”
  “我决定,不卖。”我反驳。
  “为什么?”
  “有关自由、愉快、轻松、生活品质。”

  我下班时路过一片新起的大楼,快竣工要测电路,每晚都将每个窗口的灯点燃。那里不久就要住进很多像我这样的北漂族,拥有每一方属于他们自己的灯光。等他们有了孩子,是不是也要这般把骨肉家园齐来抛闪?
  每天起的比鸡(这个指动物)早睡的比鸡(这个指人)晚,我所向往的自由啦轻松啦品质啦,都近在咫尺,而我够不着他们。就像嘟嘟够不着路灯一样。
  生活,究竟是怎么一回事?我们真的被拖在了一去不复回,无法自主却心向往之,犹如浪涛一样巨大的时间漩涡中了吗?

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史上最低落的周五晚

史上最低落的周五晚

临下班前被告知下周有匪夷所思的工作等着我

下班后,翻遍电话簿找不到一个饭友

有个饭友还得了重病,刚从重症监护室出来

回到家,小区门口有个盗版摊上好几捆巧虎盗版碟

摆摊儿的说:盗版比正版好

啼笑皆非

[shuai]

桂林美景

如果你追求美景,那么你一定能得到美景。没有美景,也会创造出美景。
不要问这句话为何如此富有哲理——只因为这是我说的。

[tong]

千奇百怪的山
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百舸争流
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桂林山水钟灵毓秀
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杨堤—兴坪的竹排上
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鬼斧神工
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80后标准拍照pose
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装,再装
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乏味的印象刘三姐
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阳朔:骑车去咯
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唱支山歌给dang听
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山歌好比春江水
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影影绰绰的远山
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美得好似不是真的
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夕阳无限好
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在梦里也让人念念不忘的大寨
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红瑶人的勤劳让人感动
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扮成红瑶女的深圳姑娘
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一直坐在木楼下梯田前,从清晨到日暮。有时喝酒,有时喝茶。醉生梦死只是一坛清水。你要美景,就一定会有美景。
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这个一定要转,总结得很到位,油菜花

文艺少女速成指南

  电影:一定要看法国的,别管看不看的懂,坚持就是胜利。

  音乐:越小众的越好,再不济也得是陈绮贞,小野丽莎什么的。

  书籍:一定要喜欢卡尔维诺,博尔豪斯,本雅明,哪怕完全不知道他们是男的还是女的。如果你最喜欢的书是《门萨的娼妓》那么恭喜你,你距离文艺青年的最高水准指日可待了。

  语言:“难受”应写作“纠结”,“旅行”叫做“去远方”,走丢了绝对不丢脸,因为那叫“迷失”;说哪个东西都叫做“某某款”,喜欢哪个店的东西都叫“某某家”。自己不叫“自己”,统称为我是一个XXXXXX的孩子,或者我是一个XXXXXX 的女子……如果想敲点字,就算没文化,也务必学会摁回车键外加短语罗列。比如:
  天空。
  我看见。你。
  泪。
  汹涌澎湃。

  自拍:一定要坚持的原则就是从上往下照脑门,表情一定要特无辜,从上往下拍脚板,鞋子一定得是帆布鞋。保持强烈的人体器官展示欲望,整张照片只出现眼睛或者脚或者嘴巴,大块大块地全露那是上世纪的结婚照,记住照相的时候眼睛不带正眼看人。

  名字:给自己就另找个名字,格式最好是X小X,比如,陌小紫,安小蓝,青小衣……

  在家:在家里行走一定要光脚,有事没事都尽情呆在洗手间。宅是一种高贵品质,三更半夜不睡觉时一种必需习惯。

  在外:旅行要常常挂在嘴上,但不是为了去看风景,而是指想“在路上”。最后回来的统一口径就是,在外流浪和忧伤……

  容貌:再怎么贪生怕死也要摆着厌世的姿态,既然厌世了,当然也要忍饥挨饿,没人会愿意看到一个油光满面地文艺青年。你的容貌关键词:苍白!着装上,棉布质地是各种衣料的最佳选择,女生请自觉剪童花头或者波波头。

性别跟克林顿一样

  我楼下那位大小姐,前天才在电视里冒了个泡背了一句半台词,昨天居然就去印了两盒精致名片连送牛奶的大妈都给了一张。今天更不得了,宣布从此不再亲自洗碗——耍大牌了,呵呵!而且就是去邮局寄封信都担心后面跟着狗仔队。让她稍感失望的是,扛着摄像机的狗仔没有跟着,流着哈喇子的癞痢狗倒是跟过她几次。

  一个“三湘名记”,要不是他老人家那张密密麻麻印有一篇千字文的宽大名片外加一张最新增补的“补充名片”,我就不知道原来还有这样一号高人。他众多的头衔中最小的一个都是“《南方周末》之友”,那时候的《南方周末》还是蛮有人看的,但我却不知道这“之友”是什么意思,请教了别的朋友才得知:这是该报的一个读者来信栏目,每期都有几位“之友”的。后来我又高攀了一个“江南第一才子”,见其名片上的自我介绍是“身高和周星驰相差无几,年龄在金城武和周杰伦之间,血型和徐静蕾一模一样”。

  我顿时醍醐灌顶,怪不得自己这么多年来一直默默无闻。大彻大悟之后,我立马将自己名片上的头衔修改为:中央电视台资深观众、诺贝尔文学奖关注者。自我介绍也跟着做了修改:性别和克林顿一样,走路和普京有点相同,写字比布莱尔更快!

  综上所述,请充分吸收周边影音资料的要素,将你的行为列入各种戏剧模式,就仿佛你随时准备上镜,这样可以让你的自我感觉十分之良好,如同十台摄像机时刻围着你高速环排,以便做一些常人力所不能及的事情, 请沉浸在你自己所制造的气氛里,这是很重要的理念–务必贯彻如下准则:走自己的路,让别人打的去吧。

网上文艺女青年的12大特征

  1 98%是女生。75%上豆瓣。

  2 她们65%曾经喜欢或者正在痴迷Anni Baby或者GJM,以及GJM周边写手。剩下35%则以杜拉斯,村上春树为代表的作家为品味标志。而对于这类作家,她们基本上只知道书名和内容简介。

  3 她们95%喜欢岩井俊二,个人收藏里必然有莉莉周和四月物语。同时痴迷台产青春片以及同志片,以盛夏光年,蓝色大门,练习曲,夏天的尾巴,花吃了那女孩为 共有之大爱。这些电影千篇一律的以小蓝天呀小白云呀绿草地呀单车呀乡村呀小男盆友,性向模糊,长镜头为标志,哇塞,青葱了。

  4 莉莉周是信仰,陈绮贞是活佛。穿条白色棉布裙子,往耳边塞个大耳机,再找一片金灿灿的小麦田儿,往里一站,双眼一闭,脑袋一仰,仰望华丽丽的45度天空,再拿个小LOMO一喀嚓,哇噻,文艺了。

  5 在清新粉发源地以及最强势的占领领域独立音乐圈中,以陈绮贞,张悬(并不是说张悬是小清新,只是说她们喜欢以此人为标签),Keren Ann,范晓萱为四大教母,相对冷门些的王若琳,露水十一为等后起之秀及必要收藏。她们喜欢的歌手,必然有着花哨的封面(用LOMO拍摄的最好),奇怪的 名字(越长越好,最好还要来几句洋文。Cet's la vie已经过时啦),独立厂牌(什么SONY,EMI这么大众的公司怎么可能做得出发自内心真诚的音乐?),女歌手的声音要有娃娃音,公鸭嗓也得捏得细细 的哼唧(用她们的话说是甜蜜清澈得让人颤抖),男歌手要有一点儿娘娘腔(参照吴青峰)。

  6 在清新粉外部,她们觉得听以上所述的诸歌手是品位不俗的表现;在清新粉内部,她们喜欢强调自己早在0X年,早在XXX还没红的时候就喜欢她了,以彰显自己 的品位在同类中更加的不俗。在这几年原本曲高和寡的独立音乐逐渐大众化后,老粉往往撅着嘴扮清高,他变了,变得商业了,不再是XX年前的他了。

  7 叫陈绮贞可千万不能联名带姓,那样太严肃,不够温暖,不够清澈,不够美好,不够清新。叫绮贞吧,够温暖了。叫老师吧,够尊敬了。最好要叫Cheer,你看现在那些歌手,英文名都起的那么土,看咱家Cheer,连起个英文名儿都这么不俗。

  8 她们90%喜欢摄影或者自称喜欢摄影。这90%中有60%喜欢LOMO,必拍素材有三,天空,脚丫子,电线杆。

  9 她们95%自栩为“写字的女子”。句号累牍,繁体连篇,文体接近AB体。

  10 要么喜欢装嫩,要么喜欢装熟。后者听完小清新,捂着胸口,郁结的说:“这些清澈得让我颤抖的声音,让我明白原来这个世间真的存在着美好,让我有了活下去的勇气,离开XXX的声音就等于让我离开人世。”

  11清新ERS喜欢把旅游叫旅行,因为他们认为“旅游”是庸俗的,大众的。而旅行么,陈老师不就唱过《旅行的意义》么? 也有清新ERS喜欢把旅游叫做流浪,并且首选地点基本离不开4大小资装逼圣地:丽江,凤凰,阳朔,西丄藏。于是他们背个包跑过去,所以那些地方到处都是棉布裙子飘啊飘。

  12 总结以上,她们喜欢这样写自我介绍:
  我是X小X。
  X月生。
  XX座。
  棉布裙子。
  帆布鞋。
  素颜。
  安静。
  执拗。
  暴戾。
  乖

男人要出去睡,驷马难追

[color=Purple][size=12]  婚姻关系学真不简单。我至今都不懂父母那一辈夫妻间是如何交流、忍耐以及佯装不知,沉默是金的。我到现在也大约知道了其中有大智慧。但我自己在婚姻中已经一着错,着着错,措手不及。

  从小到大只在学堂里混,从未被要求去学习过生活的学问。与人相处不好没关系,只需考试分数高就可以了。不懂得跟异性周旋,那简直可以被视为一种无上的优点与高洁的品德,家长不知道多开心多放心:这孩子晚熟,不会分心。

  现在才知道学业上即使拿到博士学位,或家务做到一尘不染,也不及媚眼女子的一个秋波,当然更不如深谙床上108式的尤物的一个零头。更何况,像我这样的半吊子,只会读书,也没读上去,上班又不献身事业,做家务又缺少经验,只落得灰头土脸,不懂霓裳脂粉,不会弹琵琶,不会舞腰肢,不会唱小曲……

  作为80后,对人与人之间藏藏掖掖讳莫如深的相处之道表示鄙视,一早跟老公约定:什么都可以说出来。以示自己思想现代、精神独立、头脑清楚、胸襟宽大。——这是多么愚蠢的约定啊!岂不知除了无关紧要的事,所有关键的事都是不能言表只能意会、暗暗思量、打太极、比内功、懂也装不懂不懂又装懂、假作真时真亦假无为有处有还无的……
  
  这可不,在这一君子协定下,君子彬彬的老公开始说话了:你不够sexy,not enough,不够不够,就是不够。一时又说:我就是对你不感兴趣,你说为什么?问得坦白无忌,题目够冷静客观,我应该本着科学精神,孜孜不倦探求真理,给提问者完美答案才是。接下去他又自叹:唉,我玩心真重,太重了。他渴望的女人,成熟,有经验,力量充沛。就这样,在80后的婚姻约定下,把夫妻间坦诚的精神发挥到极致,毫不掩饰,频频表示要出去寻找激情。我若生气,那是我不对,原本只是胸围不够大,现在连胸襟也不够宽。真个是:言者坦荡荡,君子,闻者长戚戚,小人。

  我这样的小人只能去找嘉嘉互诉怨妇经。两人越说越彷徨凄然。今时不同往日。古时候,男人要做买卖奔波四方,或寒窗苦读然后去上朝议事,女人在家,体力精力消耗少,所以古时的怨妇词是:悔教夫婿觅封侯!你想啊,若武大郎不出去卖大饼,潘金莲哪有时间和空间翻云覆雨暗度陈仓呢。可看看今天,潘金莲李金莲张金莲都要起早摸黑做完饼后再自己挑出去卖,日行千里挤地铁追公交一路上凄风苦雨蓬头垢面裙子上沾满幸福的泥点点,白天精疲力竭,晚上视睡如归,只求周末不用卖饼可以一觉睡到自然醒,所以今日的怨妇词已经换成:男人要出去睡,驷马难追![/size][/color]

乱梦如阵

  这三五夜里做了许多梦,真正是乱梦如阵,自困阵中,团团转,转醒的时候头痛欲裂,全身冒汗。白天我无论装得多么安静平和,骗得了别人,骗得了自己,也骗不过梦去。我的梦都很原始、低级、暴戾、灰暗。所涵盖的关键词是:死亡、生与死一线、嫉妒、骂、暴力、至亲、儿童、农村和童年。——所以我一直有点相信佛洛依德的。

  在这里只说一个梦。

  一天夜里,梦见我童年的小女友也来上海工作,和我共处一室时,她背对着我坐着,突然说了一句上海话,我问:你怎么才来几天就会说上海话了?这时,只见她猛地回过头来,双目冒火地盯着我,只逼到我的脸上来,一字一句咬牙切齿地说:“是的,我会说了,因为我聪明!我一直都比你聪明,比你优秀,比你漂亮,什么都比你好!”。。。。。。于是我们闹掰了。其中细节,不一一赘述。

  之后我一想起这梦,就羞愧得要把头垂到脚面上去。这个小伙伴长得白净漂亮,一脸聪明,她爸爸总给她买最新式的脚踏车和最时髦的手表,她任性而淡定,如同一位公主。我从小就比较虚弱无聊,上学放假都喜欢粘着她,显现出典型的丫鬟病症候。但我内心天人交战,总是暗中较着劲,我爸爸夸她漂亮聪明时,我总忍着一泡眼泪,偷偷转身抹去。十几岁时,我进了较好的高中,而她没有。我以为自己早已走出她的阴影,但这梦无情地揭示:我的人生智慧还停留在童年!我的志气也就是那么点儿!——这当中的十几二十年我真是白过了呀。

  再说,平时我也并不羡慕上海话,在我崇洋媚外的耳朵里,只有英语法语之流才动听、高级,怎么在梦里倒认为会说上海话成了一项了不起的能力?难道在我的本我里,上海是那么优越的么?我又为自己感到很汗!

  在梦里,这个小伙伴失态宣战,那不像她所为,倒像幼稚的我做的事情。只有我才会相信语言的力量,认为在适当的时机,在积蓄许久的情绪的喷发中,高声地、富有感情色彩地说出一些话,会对形势起到作用,会震惊或羞辱到听者。当然,也只有这样的我,才会为别人的只言片语所折辱。(如果世界只有这么简单,多好。可惜实际上,最厉害最深层的羞辱都是润物细无声的。什么都不需要说,羞辱却像绣花针极细极准地没入你的穴道,连外伤都寻不着,却深入骨髓地痛苦。)事实上我这个小伙伴并不是我这样的人。虽然多年未见,但三岁定八十,她从小就沉着冷静,自信倨傲,和我根本不同。我俩后来分手也不是这么戏剧化。我们只是不在一处上学了,慢慢长大而志趣不投,于是渐渐生疏,是无疾而终的一段友谊,并未有任何交恶,倘若今天在路上偶遇,我们仍然可以表现出是最热情的一对朋友。可梦里那生动的场景多么具有琼瑶色彩啊,没想到我的品位和我奶奶(喜欢看还珠格格)竟没有什么分别。

  总而言之,这个梦揭示了我无比阴暗龌龊无聊小器的内心。写在此处,以警自我,鞭策我的志气早早脱离童年。

朱天文同乐会

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  书迷们喊她喊得又嗲又文雅——天文小姐,天文小姐。年纪不小了,还被称为小姐,显得有来历有身份,陡然间就端庄了,闺秀了。现在大陆人一与台湾知识分子相对,总要黯然失色,即使对方没觉得你失色,你自己也从心底里黯然起来。可对方也不见得一定就比你贵族,比你国际化,甚至在fashion的上海人眼里整个台湾其实是个大农村,旅游的山区,水果的产地。那么还黯然什么呢?说到底,不过是因为觉得人家更像中国人,更具民族风。他们的言辞令你怀古,他们的姿势使你羡慕。所以喜欢读书的大陆人面对着台湾女作家,一定要紧随她的气韵腔调来,谁都觉得天文小姐天文小姐这么叫起来最合她那味道了。

  上次朱天心来,朋友告诉我,我没去。这次朱天文来,那位朋友又告诉我,我就去了。其实她俩的文章我都没看过,买是早就买了的。对朱天文更感兴趣,当然是因为侯孝贤电影的关系,当然还很猥琐八卦地想着:他俩到底是什么关系呢?

  天文小姐真有小姐样。说话必定要站起来,双手扶着话筒,手肘紧贴身体。下坐时又是斜签着,注意着裙子,危坐下去的,那危坐对她来说不知道多自然,似乎是说:女性仪态方面的本分是这样的。相形之下,嘉宾孙甘露讲话时,腆着个大脸,挺着个大肚,大屁股像粘在椅子上似的一动不动的官老爷样,让人觉得他分明是来错了地方。孙老爷您走错门儿了,衙门不在此处,让轿夫抬着去吧,不过衙门是8号发工资,您那天着小厮去取就得了,您老就在家烟榻上歇着吧您的。

  天文小姐穿黑白色的连衣裙,黑白条纹的圆头鞋,头发不知是天然卷还是烫卷的,毛毛的稚气,编成麻花垂在左肩。她不时总扶一扶发辫,要确认还在那个位置,很明显她很在意,那是她的造型。这一点造作倒很明显是她仍然保持年轻女性心态的特征,她不失小姐之身份。开场后,她讲话开始。但该晚主题不明。她从老家开始讲,祖籍山东,父亲出生在江苏宿迁,六姑在南京,她去南京探亲……我们正以为是背景悠远的一次演讲,她却结巴住,尴尬地笑道:我也不知道要讲什么。

  明显她不是那类talk show的人才。那种人才漫无目的也能口吐舍利,用文坛秘史,圈内八卦,热门话题,市井笑话串联起来,直讲几个钟头不打停顿的,听众直听得笑声浪浪起伏不定。下次到另一处,冷饭再炒,一样也是喷香的,过几月半载,把热门话题update一下就可以了。以天文小姐的身份,牵牵绊绊地提几句家学渊源,抖一抖胡兰成张爱玲,揭一揭侯孝贤电影圈,余生可以全职走穴演讲了,怎么会无话可说,以至冷场?所以很显然,朱天文不是那样的人才。她实在冷在那里了,只能继续尴尬地说:作家要说的都在作品里……艰难地解释自己不善言辞的原因。

  我很庆幸她不是好的演说家。我不喜欢老练精干能言会道的作家。我心里好的作家就是带着天真气质,内向的孩子一样无助的人。人看他(她)是手忙脚乱、词不达意的傻气怯涩,他(她)心里是一阵抱歉一阵自惭的谦卑,然而当下各人神情的素描图以及神情背后的意味深长来龙去脉,他(她)心里都明镜儿似的,都拷贝了下来,带回去可以细细咂摸品味。

  她后来还是讲了不少,是因为后来改为问答形式了。读者问问题,她就像做命题作文。可惜好的问题不多,脑残的问题不少。最好的问题是最形而下的,一个直爽的姑娘说:“我没读过您的书,我就是看侯孝贤的电影,我想问您,当时您和侯导演是怎么合作起来的呢?是您去找的他,还是他来找的您?”底下都偷笑了。最脑残的问题是一个装13的姑娘问的:“……您对死亡的态度是怎样的呢?我心里有个答案,想找您来印证一下这个答案。”朱天文告诉她:“……我对待死亡的态度就是在活着的时候结结实实地真实地活着吧。”好问题虽然少,但她回答得都蛮好的,尤其是回答作家身份和作品本身的问题时。但因为不是太自信的演说家,所以还是有点怕回答得不到位,不合问者的心意,怕没讲清楚,于是不免絮絮叨叨的,难以做到一锤定音掷地有声的样子。在此再做两岸作家之对比。背靠Party这座大山,靠中国人民而不是读者养着的孙老爷,对读者的问题的回答显得那么高妙而低劣。高妙在哪里呢?高妙在他言之凿凿,牛X而淡定,全无天文小姐面对读者的惊动不安之气质,但其实质是对问题全部听而不闻。低劣在哪里呢?低劣在高妙的同样的地方,连所谓的打太极的外交辞令他也懒得用,太极太迂回,他很爽快,只一招剑(贱)法直捣过来,瞎说一气就行了。孙老爷曾经也是才子,一直又在上海文坛混着,台下小年轻那样清浅的问题以他的心智他不可能没听懂,但他根本不理会,顾左右而言他,真诚是无从谈起的,那通身的气派分明在说:一群大胆的P民,尔等有什么资格问Party运动造成的文化断层问题,妨碍本老爷清净,滚犊子吧小P民!

  那晚同乐坊的人很多,我站在远处,垫起脚尖见识了闺秀之风,在大陆这样的中国才女范儿是不大可能见到的。为了近看本尊一眼,买了本《世纪末的华丽》排队等签名。轮到我的时候,我盯了她一眼,在那么近的距离,我清楚地看到了她那美丽的下巴,动人心魄的线条。佳人老了,佳人的下巴没有老。
 
  只要那个线条秀丽、态度别致的下巴仍然还在,所有的才情、骄傲就都还在,她就还是——天文小姐。

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让人惊艳的年轻的她

  那晚她给我感觉不错,但我本来不打算记下来,因为没读过她的书。作家的姿态再好,也不是一个作家成为好作家的理由。评价作家的标准只有作品本身。但是当我站在地铁上把她一本中短篇小说集读完时,我就想把那晚对这位作家的感觉写出来,以作留念。

这就是我

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您的体质是:气郁质 (兼有血瘀质,阴虚质,痰湿质。倾向湿热质。)

  根据你的体质情况,推荐你从气郁质开始入手,配合生活方式的改变从而改善体质偏颇。
  郁就是郁结,滞结不通的意思,百病都生于郁结。所以先疏肝、行气、活血。

气郁,究竟是什么意思?
  敏感,忧郁,常叹息,甚至要求完美到苛刻。
  这些不仅仅是心灵层面的问题。
  由于长期情志不畅、气机郁滞而形成的以性格内向不稳定、忧郁脆弱、敏感多虑为主要表现的体质。
  习惯把情绪都憋在心里,表面上的平静。

气郁质的困扰
  郁闷、不开心,面色发黄,没有光泽。
  经常莫名其妙、不由自主地叹气。
  睡眠不好,心慌头晕,偏头痛。
  大便干燥。慢性咽炎。
  痛经—尤其是刚开始那一天。月经不调、闭经,在考试压力大的学生族也常见。
  精神难以集中。
  不思饮食,或消化不良。
  自己都不喜欢的古怪脾气,常在郁闷、发邪火之间摆荡。

我为什么会气郁?
  父母遗传,天生气质忧郁。
  工作压力比较大:白领阶层、行政工作人员、管理人员。尤其是想法创意多多,权利范围小小,个性强、有想法,但是上司更强势的女性最常见。
  幼年曾经历过比较大的不良生活事件打击有关系,比如说单亲家庭,寄人篱下,不被重视,自信心受到打击等等。
  过度要求完美,不仅对自己,还常挑剔别人。
  产后气机不畅。

这些是气郁质最需要警惕的
  颈项部的甲亢、慢性胃炎、慢性结肠炎、慢性胆囊炎、肝炎等。
  偏头痛:有偏头痛、胸痛和两肋痛,主要是以胀痛为主。
  乳腺增生。
  易感抑郁症。虽然每个人都可能因为生活和环境有暂时性的气郁 ,但是如果形成了长期的气郁质就要注意了。女性尤其多发于更年期或产后。

想改善,这么办!
  理气补血,忌寒凉
  多吃小麦,高粱,茼蒿,香菜,萝卜,醪糟,洋葱,海带,海藻,萝卜,金橘,山楂,槟榔,玫瑰花茶等行气的食物。红枣,龙眼,葡萄干,蛋黄等补血的食物。可适度饮酒,疏肝活血。不能吃太多寒凉的食物(冰镇饮料、吃太多水果、生吃蔬菜)。
拉伸舒展
  拉伸,舒展运动为主,推荐瑜伽,太极,各种舞蹈等。也可多多旅游,寄情山水。
  适度发泄,学习心灵迟顿
  七情波动又闷在心里,最容易伤及内脏。和朋友聊天、移情培养新的爱好、多听欢快的令人振奋的音乐。都是不错的选择。否则先是气郁,进而淤血、痰湿,这种混合型的体质和慢性病有很深的联系。
早起
  一定要早睡早起。早晨的阳光让你感受到跃跃欲动的生机活力。早睡是保障肝脏造血的最佳方式。
按摩身心
  每天掌心击打胸口十几次,5分钟推腹法(平躺,掌根从胃口向下推至肚脐)都可以帮助你“如释重负”。